陈世卿16字家训

                                                         陈世卿16字家训
                                                               陈承财  陈健  

贡川陈氏渊源久远,公元741年，开基始祖唐御史中丞**携颍川族人南徙来到贡川定居，坚持“孝悌修家、忠信交友、礼义处邻、廉耻存身”的儒家思想和**操守。传至宋朝，出了进士举人几十名，第八代陈文馀九子一婿皆科甲登榜，被朱熹誉赞“九子十科名”。宋理学家杨时题赠楹联“半壁宫花春宴罢，满床牙笏早朝归”，称赞陈家在朝当官人数众多。士大夫**家族，逐渐形成以“孝忠学廉”为特点的义理家风，其间陈世卿起了非常关键的作用，他开立了贡川陈门的16字家训：“事亲以孝，事君以忠，为吏以廉，立身以学”，对后代产生了深远的影响。

1.事亲以孝

家训奉“孝”为纲常，认为人本乎祖，孝道是人道，治家要以孝为先。要求尊祖敬亲、念亲侍亲。实际上开基始祖**就是唐朝“孝行纯笃可励风俗”的孝道典范，家族在他的垂范下，孝悌修家成为传统，家族内讲究父慈子孝，无论官再大钱再多对父母长辈也要诚敬，儿孙不孝顺会被家族所不容，丁、冠、婚、丧都得祭告祖先，每个人对家族兴旺都有责任。陈世卿继承祖训提出“事亲以孝”并身体力行，公元1013年母亲病逝，在广州任通判的他毅然回乡守孝三年。“事亲以孝”的家训对后代影响深远，留下许多感人的故事。陈瓘（宋理学家，世卿孙）年轻时醉心佛学不愿取士，其父陈偁以家族大任激之，便遂了父愿参加科考，结果中了探花，传为美谈。《延平府志》记载，陈嘉谟（宋）十岁丧父，一身尽心侍奉瞎母，食息皆亲持抱，直到母亲九十高龄去世。《漳平县志》记载，陈原吉（明）非常孝顺，母亲死后，在墓旁边建起草棚守墓，悲号三年，乡人称为“孝感墓”。陈宗浩（清）孝亲闻名，得到道光皇帝御赐手书“孝子”嘉奖，二字石刻**仍留在沙县琅口大水湾陈氏宗祠正门楼上方，大水湾陈氏宗祠因此得名“孝子坊”，成为贡川陈氏孝道家传的历史见证。

2.事君以忠

家国责任之间陈世卿主张忠大于孝，国大于家。他的《京行》是家族流传**有名的一首诗：“翠竹峰前是我家，归来重整旧生涯。烟霞尚有留人日，争奈门前驰马车。”表达了家乡虽好但也难留他的报国之心。家国之间他选择国家大义，“愿借君**斩马**，何惭妻子泣牛衣”。 在国家危难之际他委身报国，据《延平府志》记载，淳化五年（公元994年）三月，李顺叛**20万进攻梓州（重庆），而梓州守**只有5千。许多守城将官想弃城逃跑，陈世卿严厉斥责他们并誓死保卫梓州，他身先士卒，率**民守城，终于等来援**胜利退敌。曾巩（宋**家之一）为其写的墓志铭中也细诉此事，称赞他“盗惊西土，公在围城；邻有破亡，公守不倾”。

忠义家训一直激励着后代子孙，忠心为国甚至置自身的安危和利益于不顾。陈瓘、陈渊（宋理学家，世卿曾孙）是宋朝**的谏官，不畏强权，为官刚正。陈瓘上书奏请治奸相蔡京误国误民之罪，被迫害致死，后来，宋高宗为其翻案，谥号“忠肃”，表彰其虑国忘家廉方公正和直言决断。陈渊也多次上奏秦桧议和误国乱**，其忠义风骨和陈瓘如出一辙。《南平县志》记载，陈君用（元）任南平县尹时，朝廷平叛募兵的经费不够，散家财继之，后在连江英勇战死，被朝廷追封颍川君侯，谥“忠毅”。陈性初是民国时期**爱国侨领之一，怀着“请缨有志愿从戎，余心爱国贯**”的激情，68岁还在为祖国**操劳奔波，1939年病逝于回国慰劳**将士途中。

3.以学立身

这一家训体现贡川陈氏重视读书的传统，认为读书是圣贤所为，干苦力活是下愚之事。陈世卿在《 思古堂》中写道：“临期上马无他嘱，多买诗书教子孙。”谆谆教诲儿孙要多读书。他在广州病逝后，年仅3岁多的儿子陈偁随母回贡川，爷爷陈文馀见面问的**句便是“读书了吗?” **句是“义理懂吗?”读书和考试是陈家的传统，在宗法社会时期，不会这两样的孩子，不仅在村里没有地位，就是在家也根本就抬不起头来，只能做苦力活。孩子大考取得好成绩，族长会带着一干长辈**庆贺，孩子考上秀才，家族就要到祠堂祭拜祖先报告成绩。陈世卿的妻子刘氏受这种学习氛围感染，将年仅11岁儿子陈偁送到栟榈书院就读，结果16岁高中特奏进士，成为家族的骄傲。

在“以学立身”家训陶冶下，陈氏后裔多以家有读书人为荣，家境贫寒的也会想尽一切办法供孩子读书。勤奋好学者多，才华横溢的文人雅士多，凭刻苦学习成就事业者也很多，诗词歌赋、锦绣文章层出不穷。**龙遵的《饮食绅言》一**载：“陈瓘每日有定课，自鸡鸣而起，终日写阅不离小斋，倦则就枕，既寤即兴，不肯偃仰枕上。每夜必置引灯于床侧，自提就案，不呼使者。”《南平县志》记载，明举人陈国桢幼洽群书，老而不倦，著书多部。《漳平县志》记载，清举人陈广年七十手不释卷，下笔千言立就，举人陈兆行讲学论文，终日娓娓不倦。

4.为吏以廉

这一家训要求为官处世高风亮节，坚持清明廉洁、勤**爱民的作风。

首先，做官必须廉洁。陈世卿、陈偁、陈瓘、陈渊等都是当朝有名的廉吏。陈瓘为官清廉，两袖清风，在温州通判任上，只取自己的职分田收入中一部分作为生活费用，其余充公，被当地百姓传为美谈。廉洁则刚正，陈麟（宋）**廉洁为官，为当地民众所称颂，与黄琮、翁谷一起被誉为南宋“闽中三循吏”。《福州府志》记载，他任闽县知县时，有一劣绅依仗权势向各县强索翠羽，其他县官员都慑于他的权势，惟命是从，唯有闽县不予理睬。劣绅施加压力：“汝何恃敢尔？”陈麟大义凛然地说：“孤寒小官，惟洁己自守耳。”《大田县志》记载，陈师文（宋）曾任职湖广提刑观察使，两袖清风，直到辞官归里还没盖房子，没购田园，1959年其墓地建厂迁移，只挖出一块小墓碑，没有任何陪葬。

其次，做官必须爱民勤**。始祖**是唐朝皇帝的顾问，有一回唐中宗咨询他的建议，他说了一句名言：“明**之治，爱民而已。”《永安市志》记载，陈渊为官期间，不顾得罪权贵直谏皇帝，直率地指出朝廷对大臣“颁赉赐予之费太过”、“百姓税负太重”之弊。《沙县志》记载，陈山（明）**绩**，宣宗皇帝要为其建造住宅，他谢**说：“臣先人敝卢足庇风雨，土一兴未免劳民伤财。”他们这种忧国忧民的情怀多令人敬佩啊！ 爱民必须勤**，陈偁是有名的北宋贤吏，一心爱民，为百姓办了很多实事，任开封知州时他擅自决定动用库帑救济灾民，险被革职查办。任宿州、惠州知州时亲率民众治理水患，据《广东通志》记载：“宋英宗治平三年（1066年）惠州知府陈偁于城西筑北堤200余丈，使之成为广袤十里丰湖（即西湖），湖之润溉田数百顷”，因此，惠州百姓把这条堤称作“陈公堤”。任泉州知州时兴修东湖水利并竭力申设市舶司，终于促成**早的泉州市舶司成立，泉州成为海上丝绸之路重要起点而名扬海内外。陈偁在泉州去世时，**市商贾自发停市哀悼，足见市民对他爱戴的程度。《永安市志》记载，陈隆（明）在广东、江西任知县，清勤慈爱，兴学劝农，**平讼理，荒年亲自带百姓**挖蕨根代粮，潮阳人因此把蕨根称为“陈公救荒草”。

综上所述，陈世卿的16字家训对贡川陈氏后人产生巨大深远影响，强调义理担当，为子尽孝，为臣尽忠，为官清廉爱民，立身勤学，这些都是为人立身立命应担负的责任。在当今社会，它对弘扬家国担当情怀,传递社会风气正能量有一定的启示和借鉴价值。